モチやまんじゅう、みかんの個数まで古文書をもとに再現した。前列左端の御玉貫（うたますき）には泡盛、右端の器には米が入っている。器には尚家の家紋の左三つ巴が記されている​


Q.尚家のシーミーの供え物って？ 

A.アヒルやニワトリを丸ごと


伊是名島の古文書もとに再現

2019年4月6日、第二尚氏の陵墓玉陵（たまうどぅん）（那覇市首里金城町）で第二尚氏23代当主の尚衞さんが清明祭を行った。尚本家による清明祭は、約40年ぶりに復活した昨年に続き２度目。

壇上には未調理のアヒルやニワトリ、豚の頭が並び、かなりの迫力！　アヒルやニワトリには羽根がささり、豚はカンダバーをくわえている。現在の豚三枚肉や揚げ豆腐、魚の天ぷらが入った重箱料理とは、だいぶ様子が違う。

供え物は、伊是名島（沖縄県伊是名村）に伝わる古文書『伊平屋島玉御殿公事帳（たまうどぅんくじちょう）』に基づいている。※玉御殿は伊是名にあるが、当時の行政区分上、伊平屋と書かれた。

伊是名村教育委員会の大城正泉（まさもと）さん（25）は、「使われている器は、尚円王の叔父の家系である銘苅家に伝わる原物の複製。伊是名村が2010年から取り組み、ほぼ復元を終えた」と説明する。

首里の玉陵と伊是名島が、どう関係するのだろう。「尚泰王（琉球王国最後の国王）が王家が行っていた清明祭を伊是名島でもするよう命令し、1870年に伊是名島の玉御殿で初めて公事清明祭が行われた。公事帳はその際のマニュアルのようなもの」。伊是名島は、第二尚氏の始祖尚円王の出身地。

そもそも清明祭は中国の行事。久米村（那覇市久米にあった中国系住人の集落）に伝わり、琉球王家の祭祀として1768年に玉陵で行われた、と歴史書『球陽』に記される。それが約百年後、伊是名島に伝わった。「清明祭は先祖供養と一族の繁栄を祈る行事。もともとは王府の行事だったが、後に一般家庭でも行われるようになった」。伊是名島では今も公事清明祭後に、一般家庭が清明祭をするという。

尚衞さんは、「沖縄の伝統文化を継承し、県内外、世界へ広げたい」と話した。


アヒルは伊是名島内の飼育している人に依頼して用意した


タイと豚。豚がくわえているのは、カンダバー（イモのカズラ）。伊是名島の風習で豚がエサを食べているイメージで、子孫繁栄や豊作を表している
   

---

編集／栄野川里奈子
『週刊ほ〜むぷらざ』あなたの声に応えます！
第1655号　2019年4月18日掲載